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相关成语


成语 解释
迟疑不决 犹豫疑惑,不能决定。
狐死首丘 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
患难与共 患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
劳民伤财 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。
夫唱妇随 唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
野没遗贤 见“野无遗贤”。
学而不厌 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。
喔咿儒睨 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。
触目皆是 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。
化鸱为凤 比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
敷衍了事 敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。
大张旗鼓 大规模地摇旗擂鼓(张:展开;铺排;旗鼓:古代作战时传达军令的用具)。原形容作成的规模和声势大;现泛指做事规模和声势很大。
公才公望 才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。
茕茕孑立 孤独无依的样子。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
著手成春 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
白草黄云 形容边塞荒漠凄凉的景象。
人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
袅袅婷婷 袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。
千家万户 众多人家。
通时合变 同“通权达变”。
了如指掌 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
断章截句 不顾上下文义,截取文章的一段或一句,而弯曲原意。断、截:割裂。
引领翘首 引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。
众口铄金,积毁销骨 铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
今古奇观 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。