zhìzhī

致知


拼音zhì zhī
注音ㄓˋ ㄓ

致知

词语解释

致知[ zhì zhī ]

⒈  儒家哲学用语。语出《礼记·大学》:“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”;宋朱熹认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。

引证解释

⒈  历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”; 宋 朱熹 认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”; 宋 朱熹 认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。

儒家哲学用语。语出《礼记·大学》:“致知在格物。”

国语辞典

致知[ zhì zhī ]

⒈  推极知识。

《礼记·大学》:「欲诚其意者,先致其知,致知在格物。」

分字解释


※ "致知"的意思解释、致知是什么意思由字典查字汉语词典查词提供。

造句


1.诚意在致知,致知在格物。程颐

2.忽然动了动手指,略有些本能的开启格物致知小心打探四周后,倏地将双眼睁开,整个人更像是一把标枪一般昂然挺立。

3.乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。

4.涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。

5.怎么样格物致知?潇洒哥:行与知相得益彰,爱自己、爱人民、爱国家……

6.李元宏百无聊赖下打开墨卷扫了一眼,将刚才记下的考题题目写在第二折正上方,仔细端详起来,第一道考题是致知在格物者,言欲致吾之知。

7.棋艺方面,还不错,明道公有机会,不妨切磋切磋,而且,这小子常以知先行后处事,和明道公的那一句致知格物,正是不谋而合。