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陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其一
陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其一
陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其一。明代。王守仁。 客行长沙道，山川郁稠缪。西探指岳麓，凌晨渡湘流。逾冈复陟巘，吊古还寻幽。林壑有馀采，昔贤此藏修。我来实仰止，匪伊事盘游。衡云閒晓望，洞野浮春洲。怀我二三友，《伐木》增离忧。何当此来聚？道谊日相求。
[明代]：王守仁
客行长沙道，山川郁稠缪。西探指岳麓，凌晨渡湘流。
逾冈复陟巘，吊古还寻幽。林壑有馀采，昔贤此藏修。
我来实仰止，匪伊事盘游。衡云閒晓望，洞野浮春洲。
怀我二三友，《伐木》增离忧。何当此来聚？道谊日相求。
客行長沙道，山川郁稠缪。西探指嶽麓，淩晨渡湘流。
逾岡複陟巘，吊古還尋幽。林壑有馀采，昔賢此藏修。
我來實仰止，匪伊事盤遊。衡雲閒曉望，洞野浮春洲。
懷我二三友，《伐木》增離憂。何當此來聚？道誼日相求。
唐代·王守仁的简介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
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► 王守仁的诗(375篇) 〕
明代：
张宁
种竹绕轩居，清素聊自爱。虽无桃李颜，不改冰霰态。
孤松色不殊，六月寒尚在。倏然三径幽，凝碧如有待。
種竹繞軒居，清素聊自愛。雖無桃李顔，不改冰霰态。
孤松色不殊，六月寒尚在。倏然三徑幽，凝碧如有待。
宋代：
韩琦
中山风物有前缘，经赏重阳第五年。莫为素毛悲晚岁，且吹黄菊酌芳筵。
退求僻郡疑邀宠，甘老穷边似好权。笑问此身何计是，不如嘉节倒垂莲。
中山風物有前緣，經賞重陽第五年。莫為素毛悲晚歲，且吹黃菊酌芳筵。
退求僻郡疑邀寵，甘老窮邊似好權。笑問此身何計是，不如嘉節倒垂蓮。
宋代：
王称
完山有鸣鸟，其声一何哀。死别徒已矣，生离当告谁。
圣人出应期，玉烛耀九垓。三殇无怨苛，四表罔不谐。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死别徒已矣，生離當告誰。
聖人出應期，玉燭耀九垓。三殇無怨苛，四表罔不諧。
宋代：
高似孙
依松屈曲疑无路，十里廿里香深沍。
殿台平入蓬莱图，人烟尽属天台赋。
依松屈曲疑無路，十裡廿裡香深沍。
殿台平入蓬萊圖，人煙盡屬天台賦。
金朝：
李俊民
山市家家秉烛游，风檐齐挂月灯毬。不须更用闲妆点，人在鳌峰最上头。
山市家家秉燭遊，風檐齊挂月燈毬。不須更用閑妝點，人在鳌峰最上頭。