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庞蕴

庞蕴

[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的诗词

诗偈 其八十七

〔唐代〕 庞蕴

一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅胜读经,读经胜有为。

寻文不识理,弃母养阿姨。阿姨是色身,阿娘是法体。

色身是文字,法入无为理。文字有生灭,无相宛然尔。

诗偈 其四十二

〔唐代〕 庞蕴

一宿复一宿,光阴渐渐促。报你心王道,依智莫依识。

依智见真佛,依识入地狱。若沦六趣中,受苦无时足。

诗偈 其一五九

〔唐代〕 庞蕴

尘六门前唤,无情呼不入。二彼总空空,自然唇不湿。

从此绝因缘,葛五随缘出。惟有空寂舍,圆八同金七。

诗偈 其一○七

〔唐代〕 庞蕴

达人知是幻,纵损心亦如。诸天不免难,况复此阎浮。

须寻无上理,莫更苦踟蹰。衣食才方足,不用积盈馀。

少欲有涅槃,知足非凡夫。当来无地狱,现在出三涂。

诗偈 其一二二

〔唐代〕 庞蕴

二十部经兼戒律,执相依文常受持。生生获得有为果,随在三界无出期。

若能离相真入理,理中无念亦无思。

诗偈 其一○五

〔唐代〕 庞蕴

无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。

通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。

诗偈 其一二四

〔唐代〕 庞蕴

身现凡夫事,内照自分明。三千大千界,满中诸众生。

刹那造有业,了了总知情。纳安芥子里,称为无相经。

常持人不识,念时无色声。

诗偈 其一五七

〔唐代〕 庞蕴

智度本来如,众生病尽除。又度作护法,一切入无馀。

过去恒沙佛,皆同此一途。如能达此理,凡夫非凡夫。

诗偈 其一六一

〔唐代〕 庞蕴

骂他无便宜,在应却得稳。无瞋神自安,骂他还自损。

忍得有法利,骂他还折本。瞋喜同一如,循世不闷闷。

诗偈 其一六五

〔唐代〕 庞蕴

从根诛则绝,从根修则灭。若能双株断,三乘尽超越。

此非凡夫言,妙吉分明说。如来所疗治,一差不复发。

诗偈 其三

〔唐代〕 庞蕴

前人若有事,我犹佯不知。何况他无问,谗舌强卑卑。

诗偈 其十六

〔唐代〕 庞蕴

二乘皆曰不堪任,上士之人智慧深。欲得神通等居士,无过无物总无心。

诗偈 其二十

〔唐代〕 庞蕴

白衣不执相,真理从空生。祇为心无碍,智慧出纵横。

唯论师子吼,不许野干鸣。菩提称最妙,犹呵是假名。

杂句 其十一

〔唐代〕 庞蕴

非故亦非新,应化随缘百亿身。若有真如一合相,一亿还同一聚尘。

诗偈 其七

〔唐代〕 庞蕴

说事满天下,入理实无多。常被有为缚,何日见弥陀。

诗偈 其九

〔唐代〕 庞蕴

大海淼无涯,众生自著枷。无求出妙德,心生劳算沙。

诗偈 其三十六

〔唐代〕 庞蕴

一时复一时,步步向前移。无常有限分,早晚即不知。

古人一交语,预办没贫儿。闻小须修道,莫待衰老时。

邂逅符到来,赚你更无疑。劝君不肯听,三涂真可悲。

诗偈 其七十九

〔唐代〕 庞蕴

痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得身,嫌娘无面首。

抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。

恒游十二月,月月饮欲酒。夜夜不曾醒,醉吐饲猪狗。

如此恶男子,缘事不了手。

诗偈 其五十七

〔唐代〕 庞蕴

菩萨无烦恼,众生爱皱眉。无恼缘无贼,皱眉被贼欺。

不须问师匠,心王应自知。

诗偈 其九十二

〔唐代〕 庞蕴

自恨己身痴,有事无人知。横展两脚睡,至晓不寻思。

诸佛为我爷,我是世尊儿。儿今已长大,替父为导师。

父子同宅住,寸步不相离。法身无相貌,世人那得知。

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