生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不
生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不。明代。陶望龄。 竖首横目人，竖目横身兽。从兽者智撄，甘人者勇斗。悲哉肉世界，奚物获长寿。一虎当邑居，万人怖而走。万人俱虎心，物命谁当救。莫言他肉肥，可疗吾身瘦。彼此电露命，但当相闵宥。共修三坚法，人兽两无负。
[明代]：陶望龄
竖首横目人，竖目横身兽。
从兽者智撄，甘人者勇斗。
悲哉肉世界，奚物获长寿。
一虎当邑居，万人怖而走。
万人俱虎心，物命谁当救。
莫言他肉肥，可疗吾身瘦。
彼此电露命，但当相闵宥。
共修三坚法，人兽两无负。
豎首橫目人，豎目橫身獸。
從獸者智撄，甘人者勇鬥。
悲哉肉世界，奚物獲長壽。
一虎當邑居，萬人怖而走。
萬人俱虎心，物命誰當救。
莫言他肉肥，可療吾身瘦。
彼此電露命，但當相闵宥。
共修三堅法，人獸兩無負。
唐代·陶望龄的简介
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
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► 陶望龄的诗(46篇) 〕
宋代：
李纲
雪著溪山澹复浓，行舟疑在玉壶中。云藏半岭深难见，冰塞长川邈未通。
赖有僧房容假榻，未应尘迹叹飘蓬。劳生梦幻成何事，万古闲愁一笑空。
雪著溪山澹複濃，行舟疑在玉壺中。雲藏半嶺深難見，冰塞長川邈未通。
賴有僧房容假榻，未應塵迹歎飄蓬。勞生夢幻成何事，萬古閑愁一笑空。
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谢晋
才辞东观入成均，又见治装去谒亲。为客情怀如昨日，到京才学胜他人。
归迟莫讶缝衣旧，志遂应当戏綵新。想是今年除夜酒，团栾坐待故园春。
才辭東觀入成均，又見治裝去谒親。為客情懷如昨日，到京才學勝他人。
歸遲莫訝縫衣舊，志遂應當戲綵新。想是今年除夜酒，團栾坐待故園春。
明代：
王彦泓
掠鬓初齐侧眼看，红棉新拭镜光寒。斜回雪颈些些见，贝齿畏痕恰恼欢。
掠鬓初齊側眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見，貝齒畏痕恰惱歡。
唐代：
韩翃
到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。
到來心自足，不見亦相親。說法思居士，忘機憶丈人。
微風吹藥案，晴日照茶巾。幽興殊未盡，東城飛暮塵。
唐代：
徐铉
满卷文章为世重，出尘心迹少人同。
腾腾自得修真理，不管浮生觉梦中。
滿卷文章為世重，出塵心迹少人同。
騰騰自得修真理，不管浮生覺夢中。